Acadêmicos de Niterói protagoniza desfile com forte viés político em exaltação a Lula e críticas a Bolsonaro na Sapucaí
A abertura do desfile do Grupo Especial das Escolas de Samba do Carnaval do Rio de Janeiro, neste ano, foi marcada por um feito inédito: a Acadêmicos de Niterói dedicou impressionantes 79 minutos de sua apresentação a uma propaganda política ininterrupta em rede nacional de TV, exaltando a figura do presidente Luiz Inácio Lula da Silva. O tempo, que supera em muito o espaço usualmente concedido em campanhas eleitorais, gerou imediata repercussão e debate sobre os limites da política em eventos de massa.
O samba-enredo da agremiação foi recheado de slogans de campanha, referências ao número 13 e louvações ao presidente, comparadas a características de regimes caudilhistas. Além da exaltação a Lula, o desfile também destinou uma parte significativa de sua performance a críticas e representações satíricas do ex-presidente Jair Bolsonaro, utilizando carros alegóricos e fantasias para transmitir mensagens políticas explícitas.
A intensa carga política e as representações controversas provocaram reações diversas, com questionamentos sobre a natureza da festa e o uso de concessões públicas para fins eleitorais. Especialistas apontam para um possível abuso de poder econômico ou político, com a gravidade das circunstâncias sendo considerada palmar, conforme informações divulgadas por juristas.
Recorde de Tempo: 79 Minutos de Propaganda Política em Rede Nacional
Um marco absoluto na história do Carnaval e, possivelmente, da televisão brasileira foi estabelecido pela Acadêmicos de Niterói. A escola de samba utilizou seus 79 minutos de desfile na Marquês de Sapucaí para veicular uma intensa campanha pró-Lula, com repetição exaustiva de slogans e referências ao presidente. Para se ter uma dimensão, nas eleições de 2022, o então candidato Lula teve cerca de 7 minutos diários em dias alternados no primeiro turno e 10 minutos no segundo turno para sua propaganda eleitoral em rede nacional.
A letra do samba-enredo, que foi cantada e repetida por doze vezes durante o tempo de apresentação, trazia frases como “o amor venceu o medo” e o refrão “olê, olê, olá, Lula, Lula”, entoado seis vezes a cada execução da música. Isso totalizou 72 repetições do slogan eleitoral do petista para o público presente e para os milhões que acompanhavam pela televisão.
A intenção política não foi surpresa, pois estava anunciada na própria letra do samba-enredo. Além dos slogans de campanha, a música fez referências ao número 13, partido de Lula, com versos como “por ironia, treze noites, treze dias”, e incluiu outras “louvações” típicas de regimes populistas, como “meu sobrenome é Brasil da Silva” e “no choro de Luiz, a luz de Garanhuns”.
Obsessão com Bolsonaro: Ataques e Sátiras no Desfile
Em contrapartida à exaltação de Lula, o desfile da Acadêmicos de Niterói também se destacou pela intensidade com que o ex-presidente Jair Bolsonaro foi retratado. A crítica e a sátira ao adversário político de Lula dominaram carros alegóricos e fantasias, em uma demonstração clara de alinhamento político da agremiação.
O ataque a Bolsonaro começou logo no primeiro carro alegórico. Em uma encenação que remeteu a uma peça teatral escolar, Lula aparecia passando a faixa presidencial para Dilma Rousseff, que, por sua vez, a teria entregue a Michel Temer. Temer, na sequência, colocaria a faixa no pescoço de um “palhaço Bozo”, representando Bolsonaro. Essa representação inicial já sinalizava a abordagem crítica que seria mantida ao longo da apresentação.
O ex-presidente foi alvo de achincalhamento em diversos momentos. Próximo ao fim do desfile, uma alegoria o retratou como um boneco gigante, atrás de grades, com a aparência de palhaço, mas desta vez vestindo um uniforme de presidiário e com uma tornozeleira eletrônica, reforçando a narrativa de sua derrota eleitoral e possíveis consequências legais.
Ataques à Família, à Bíblia e ao Agronegócio: Críticas à Direita
A crítica da escola de samba não se limitou a Jair Bolsonaro, mas se estendeu a seus apoiadores e a pautas associadas à direita. O carro alegórico intitulado “Conservadores em Conserva” foi um dos exemplos mais explícitos dessa abordagem. Nele, Bolsonaro era novamente representado com traje militar e nariz de palhaço, enquanto outros componentes, fantasiados de latas de conserva, faziam alusões pejorativas à Bíblia, aos evangélicos e ao agronegócio.
Em sintonia com o samba-enredo que mencionava “sem temer tarifas e sanções”, a escola também direcionou críticas à direita brasileira e ao ex-presidente americano Donald Trump. Uma ala de foliões vestia as cores da bandeira dos Estados Unidos, com estampas e orelhas do Mickey Mouse e o icônico boné MAGA (“Make America Great Again”), slogan de Trump, em uma manifestação contra o conservadorismo internacional.
A presença de Lula era onipresente no desfile. Ele apareceu em telões de LED, foi representado pelo mestre-sala com chapéu de cangaceiro e em bonecos gigantes tocando instrumentos musicais. A intenção era reforçar a imagem do presidente como figura central e unificadora, em contraste com as representações negativas de seus opositores.
Lula Onipresente e o Simbolismo do Último Carro Alegórico
A figura de Lula foi central em praticamente todos os momentos do desfile da Acadêmicos de Niterói. Além das referências diretas em slogans e na letra do samba, sua imagem apareceu em telões de LED, em representações artísticas como o mestre-sala com chapéu de cangaceiro, e em bonecos gigantes tocando instrumentos, como acordeão e viola. Essa onipresença visava consolidar a imagem do presidente como o grande protagonista da noite.
No entanto, a imagem que mais gerou discussões e simbolismos foi a do último carro alegórico. Ele apresentava um boneco gigante de Lula sozinho, com a mão direita levantada e o punho cerrado, evocando estátuas de líderes autoritários de diferentes épocas e regiões, como Saddam Hussein, Kim Jong-un, Joseph Stalin, Benito Mussolini e até Nabucodonosor. A representação foi interpretada como uma possível apologia ao poder concentrado.
Apesar de conselhos de seus assessores para evitar complicações eleitorais, Lula desceu de seu camarote ao final do desfile para interagir com os diretores da escola, trocando sorrisos e abraços. Essa atitude reforçou a percepção de um evento com forte caráter político-partidário, em que o presidente se fez presente e participativo.
Mensagens Subliminares e Atos Falhos: Lagarto, Sapo e o “L” do Diretor
Em meio à clara mensagem política, alguns elementos do desfile foram interpretados como mensagens subliminares ou até mesmo “atos falhos”. A presença de um grande lagarto balançando a língua em um dos carros alegóricos foi vista por alguns como uma alusão a figuras políticas específicas, enquanto um sapo que apareceu no desfile remeteu ao apelido “sapo barbudo” dado a Lula por Leonel Brizola.
Contudo, a clareza das mensagens políticas foi reforçada por outros elementos. Uma ala de passistas vestia vermelho com a estrela do PT no peito. Para não deixar dúvidas, o diretor da bateria, Mestre Branco Ribeiro, fez o gesto do “L” em rede nacional ao receber um “close” da câmera durante a transmissão do evento, consolidando a identificação partidária.
Esses elementos, somados às representações mais explícitas, reforçaram a percepção de um desfile com forte viés de propaganda eleitoral antecipada, utilizando recursos e espaço público para promover um candidato.
Abuso de Poder Econômico e Político: Análise Jurídica do Evento
Juristas e especialistas em direito eleitoral reagiram ao desfile, apontando para um possível abuso de poder econômico e político. A gravidade das circunstâncias foi considerada “palmar” por Adriano Soares da Costa, jurista e autor de “Instituições do Direito Eleitoral”. Ele ressaltou que a maior festa popular do Brasil, veiculada por concessões públicas, foi utilizada para fazer propaganda eleitoral antecipada com recursos públicos.
“Não há como dourar a pílula, nós estamos diante de abuso de poder econômico ou político manifesto, em que a gravidade das circunstâncias é palmar. É a maior festa popular do Brasil, veiculada por concessões públicas fazendo propaganda eleitoral antecipada com recursos públicos. Mais absurdo do que isso, impossível”, declarou o jurista.
A utilização de estruturas públicas, como os dois camarotes cedidos pela prefeitura do Rio de Janeiro, que foram preenchidos com 500 convidados por Lula, também foi apontada como um claro uso político-partidário de recursos mantidos com dinheiro do contribuinte. Essa prática levanta questionamentos sobre a impessoalidade e a moralidade na gestão pública.
Promessas Não Cumpridas e o Simbolismo da Picanha Ausente
Um dos carros alegóricos, intitulado “O Brasil mudou de cara”, trouxe uma representação que, para alguns, falhou em abordar uma das promessas centrais da campanha petista. Em uma mesa de jantar, um porco e um frango eram exibidos em bandejas, mas sem a presença de picanha. A ausência da carne, que se tornou um símbolo de prosperidade e acesso a bens de consumo durante o governo anterior, foi interpretada como uma crítica à promessa de democratização do acesso a alimentos de qualidade.
A alusão à falta de picanha pode ter sido uma forma de criticar a atual conjuntura econômica, onde o acesso a certos produtos de luxo se torna mais restrito para a população em geral, ou uma ironia sobre a dificuldade em cumprir promessas de campanha. Independentemente da interpretação, o elemento gerou debate sobre as mensagens transmitidas pela escola de samba.
A escolha de representar um porco e um frango, em vez da picanha, pode ter sido uma forma de aludir a um cenário de escassez ou de dificuldade em atender às expectativas criadas durante o período eleitoral, gerando uma reflexão sobre a efetividade das promessas políticas.
Lula Frankenstein e o Vampirismo do PT: O Pior Carro Alegórico?
Entre as diversas alegorias apresentadas, uma se destacou pela sua carga simbólica e pela interpretação de seus críticos: um carro que retratava Lula como uma figura semelhante a Frankenstein. Feito de lata, com cabeça cheia de parafusos, a representação exibia Lula com a faixa de presidente e os braços estendidos, enquanto abaixo dele caldeiras derretiam metal dourado.
Essa imagem foi interpretada por alguns como uma representação do “vampirismo” de Lula e do PT sobre o Brasil, seus cidadãos e suas riquezas. A alegoria, que competia pelo título de “pior carro alegórico” com a representação de Bolsonaro como presidiário, sintetizou para muitos o espírito de “bajulação, desprezo e zombaria” que permeou o desfile.
A alegoria de Frankenstein, com seus elementos sombrios e a associação com a exploração de recursos, gerou um forte impacto visual e discursivo, provocando uma onda de críticas e análises sobre o significado da mensagem transmitida pela escola de samba.
Impacto nas Eleições Municipais e o Precedente da Sapucaí
A realização de um desfile com forte conteúdo eleitoral em um evento público como o Carnaval levanta preocupações sobre seus reflexos nas próximas eleições municipais. O jurista Adriano Soares da Costa alerta para o precedente que pode ser criado, questionando se prefeitos terão “passe livre” para utilizar recursos públicos em “showmícios” disfarçados de festividades municipais.
“Isso pode ter um efeito rebote na eleição municipal. Os prefeitos vão ter passe livre em ano de eleição, nas festividades do município com carnaval, para despejar dinheiro do orçamento municipal em showmícios antecipados? Se o Lula pode, por que o resto não pode?”, questiona o jurista.
Essa situação configura, segundo ele, uma “violação expressa dos princípios da moralidade, impessoalidade e desvio de finalidade”. A permissividade em casos como o da Acadêmicos de Niterói pode abrir precedentes perigosos para o uso da máquina pública em campanhas eleitorais, comprometendo a lisura do processo democrático e a igualdade de condições entre os candidatos.
